A impensável revolução da espécie humana no planeta

De que vale à humanidade conquistar o espaço, decifrar o DNA e construir máquinas extraordinárias, se ainda não aprendeu a controlar a própria brutalidade?”

Quando a inteligência avança, mas o comportamento humano ainda permanece preso à brutalidade

A humanidade costuma apresentar a si mesma como uma espécie dotada de inteligência, racionalidade e suposta sabedoria. Construiu máquinas extraordinárias, alcançou o espaço, decifrou partes do próprio DNA e desenvolveu conhecimentos capazes de transformar profundamente a vida no planeta. Entretanto, em pleno século XXI, essa mesma espécie ainda consegue produzir, em todos os lugares onde existem seres humanos, níveis absurdos de estupidez, ignorância, violência e brutalidade.

É uma contradição difícil de compreender.

Enquanto uma parcela da humanidade dedica sua capacidade intelectual à ciência, à tecnologia e à busca pelo conhecimento, outra parcela continua reproduzindo comportamentos que, em determinados momentos, parecem incompatíveis com aquilo que chamamos de civilização.

Donald John Trump não está sozinho. Governantes, grupos políticos e diferentes Estados, direta ou indiretamente, podem sustentar determinadas atitudes quando existem interesses que se aproximam ou se beneficiam mutuamente. Quando a força substitui o diálogo, quando interesses econômicos e políticos passam a valer mais que vidas humanas e quando o sofrimento de populações inteiras é tratado como consequência aceitável, a humanidade se aproxima perigosamente de comportamentos encontrados na própria natureza.

Hienas cooperam para abater suas presas com maior eficiência. Leões podem eliminar filhotes de outro macho depois de conquistar uma fêmea, numa disputa pela continuidade de seu próprio domínio. Esses comportamentos pertencem ao mundo animal e obedecem a mecanismos de sobrevivência.

O problema é que o ser humano possui algo que esses animais não possuem na mesma dimensão: a capacidade de compreender as consequências de seus atos, estabelecer princípios morais, criar leis e escolher conscientemente entre a violência e a cooperação.

Por isso, quando um ser humano utiliza sua inteligência para produzir sofrimento deliberadamente, a comparação com determinados comportamentos animais deixa de ser apenas uma provocação retórica. Ela passa a representar uma pergunta incômoda: de que serviu toda a nossa evolução intelectual se ainda somos capazes de agir contra outros seres humanos com tamanha brutalidade?

Mais grave ainda é a indiferença daqueles que poderiam agir e preferem permanecer distantes. Crianças, idosos, animais e populações vulneráveis continuam sendo atingidos por guerras, saques, golpes, abusos, exploração e diferentes formas de violência, enquanto governos e instituições muitas vezes parecem incapazes de oferecer respostas proporcionais à dimensão desses problemas.

Já passou, portanto, o momento de discutir apenas pequenas reformas. A humanidade precisa pensar seriamente em uma transformação de seus próprios sistemas de organização social e política.

Cidadãos de todos os países deveriam ser tratados com dignidade e respeito, independentemente de sua condição econômica, origem ou posição social. E esse respeito não deveria depender de favores concedidos pelo Estado. É obrigação de uma sociedade organizada garantir direitos fundamentais aos seus cidadãos.

Paralelamente, os próprios cidadãos precisam compreender que liberdade também significa responsabilidade. Não basta exigir direitos; é necessário evitar comportamentos que transformem o indivíduo em mais uma carga para uma sociedade que já enfrenta enormes dificuldades.

É necessário discutir política, sim. Mas discutir não deveria significar transformar o adversário em inimigo. Uma sociedade não se fortalece quando todos procuram vencer discussões; fortalece-se quando consegue aperfeiçoar suas ideias por meio do diálogo.

O objetivo de uma discussão política deveria ser encontrar soluções melhores, e não simplesmente provar que o outro está errado.

Talvez seja necessário, inclusive, aperfeiçoar profundamente as regras destinadas àqueles que desejam ocupar cargos públicos.

Por que permitir que candidatos façam promessas eleitorais como se fossem capazes de prever o futuro? Governantes não são videntes. Programas de governo podem ser apresentados, metas podem ser estabelecidas e compromissos podem ser assumidos, mas a população deveria possuir mecanismos mais rigorosos para acompanhar aquilo que foi prometido e aquilo que efetivamente foi realizado.

A responsabilidade deveria acompanhar o poder.

Não parece razoável que determinadas funções públicas ofereçam privilégios excessivos, remunerações incompatíveis com a realidade da maioria da população ou benefícios que não encontrem justificativa na responsabilidade efetivamente exercida. Funcionários públicos devem possuir garantias para exercer suas funções com independência, mas garantias não deveriam ser confundidas com privilégios.

Democracia não pode ser instrumento de comodidade para poucos.

Democracia deveria significar responsabilidade compartilhada, transparência, fiscalização e respeito ao patrimônio coletivo.

A administração dos recursos públicos deveria ser conduzida com a mesma precisão com que utilizamos a matemática para conferir uma conta. Dinheiro público não é propriedade de governantes, partidos ou grupos políticos. É resultado do trabalho de milhões de cidadãos.

Por isso, toda manipulação econômica que prejudique a compreensão da realidade deveria ser tratada com extrema seriedade. Índices oficiais, reajustes salariais, inflação, juros, impostos e demais mecanismos econômicos precisam ser apresentados de maneira compreensível e transparente para que o cidadão consiga perceber quanto realmente perdeu ou ganhou em seu poder de compra.

Não basta anunciar números tecnicamente corretos se a população não consegue compreender o efeito concreto deles sobre sua própria vida.

A verdadeira democracia precisa ser compreensível para o cidadão comum.

Quando a linguagem econômica se transforma em instrumento para esconder desigualdades, perdas ou privilégios, a matemática deixa de servir à sociedade e passa a ser utilizada contra ela.

A grande revolução de que a humanidade necessita talvez não seja tecnológica.

Talvez seja uma revolução de consciência.

Precisamos deixar de considerar inteligência aquilo que simplesmente permite ao ser humano dominar, acumular, destruir ou manipular. Inteligência deveria também significar capacidade de compreender, cooperar, respeitar e preservar.

Se a espécie humana realmente pretende se considerar superior às demais espécies, terá que demonstrar essa superioridade não apenas construindo máquinas, conquistando territórios ou acumulando riquezas, mas aprendendo a controlar sua própria brutalidade.

A verdadeira evolução humana começará quando nossa capacidade de pensar superar definitivamente nossa disposição para destruir.

red9juarez

A criação é violenta e o mundo é bruto. Como proteger as próximas gerações e manter a independência mental?"

 

Das sublimes às diabólicas opiniões e atitudes

Até quando seremos guiados por verdades que não são nossas? Uma reflexão sobre a justiça, os deuses e a nossa liberdade de escolha

Das sublimes às diabólicas atitudes: você realmente faz suas próprias escolhas ou apenas segue sugestões?"

Quando um ser humano displicente pensa que pensar basta — isolado em seu mundo, com bases de origem já conhecidas por aqueles que se preocupam e tentam realizar algo sempre que possível —, ele pode ser tentado a usar meios não favoráveis como método ou recurso para a realização de projetos de trabalho em benefício próprio ou social. Na materialização de pensamentos, quase sempre (na verdade, nunca) ele se dará conta da incoerência praticada. Não podemos atribuir isso à inocência advinda de um ser abastecido de cultura tradicional, menos ainda quando há instintos a lhe sugerir direções a serem tomadas.

Seja na área do direito institucional — com leis regidas por magistrados dotados de recursos intelectuais à flor da sagacidade —, seja com pessoas independentes tomando decisões que vão além de si mesmas, principalmente quando envolvem terceiros, ali se encontram grandes chances de injustiças. Eu tento desviar sempre que posso, mesmo com uma pequena citação sobre filosofia ou alguma área que, de qualquer forma, pareça uma contribuição indutora sobre religião.

Assim, como neste instante do texto, cabe lembrar aos interessados em conhecimento como se pode existir melhor neste mundo bruto. Afinal, a vida aqui só se torna possível diante de uma eterna máquina de barbarismo e destruição de vidas através da predação, sem exceção, da qual também fazemos parte. Já houve, até o presente, mais de quarenta mil símbolos representativos sobre a existência de algum deus. É falho afirmar assim, pois Deus é um só. Isso mesmo: para o ser humano normal, com forte influência egocêntrica, não há como ser diferente. Aceite ou não, se a humanidade perdurar pela eternidade, tantos deuses quanto homens existirão. Cada um adota o seu: o deus sol, o rato, a vaca...

Quão preparado estaria um jurado, juiz ou advogado com tais princípios condicionados em seu caráter? Em situações políticas deste complexo emaranhado, como alguém conseguiria realizar um ato decente se sua mente, na verdade, não é composta por um conhecimento fruto de sua própria dedicação em busca do saber, mas apenas pelo hábito de seguir sugestões a vida toda? Quanto às gerações futuras, se não educarmos as crianças hoje e não punirmos os viciados em explorar outros viventes, estaremos cultivando crianças inocentes para se tornarem camicases e homens-bomba.

Toda criança, a partir de seu nascimento, deve ser orientada a conhecer sua importância neste universo. Deve ser ensinada a não aceitar imposições bárbaras que gerem escravos, a ter respeito a si mesma e a todos, e a não acreditar em banalidades — principalmente aquelas que comprovadamente de nada servem para o coletivo e que mantêm as pessoas em constante ignorância existencial. Se tivesse havido contato com algum deus ou algum ser humano superior, tenha certeza: estes imundos que bombardeiam crianças, matam para destruir e, com a maior cara de pau, saqueiam tudo, teriam nascido mortos.

Muito importante: não há nada de inconsistente em minhas palavras. Um líder de uma nação que destrói outras por poder, ou líderes corruptos que traem seus liderados, se fossem devorados por hienas, sucuris ou leões, não desagradariam nenhum dos deuses que existem ou nos quais você acredita. Comprovo o que digo: lembra-se da história de Abraão disposto a assassinar seu filho, das pragas do Egito e da morte dos primogênitos egípcios? Cito como referencias por serem fatos folclóricos tão citados pelos tempos que, muitos terminam suas vidas com forte condicionamento travando suas mentes.    

Está a seu critério fazer as suas escolhas; não permita que as façam por você. A criação é violenta, então, quem está por trás dela? Não abra mão de ser feliz nesta nossa curta existência, que se esvai a cada segundo. Durma bem, crie mais amigos fiéis e não tente entender aqueles que tentam te induzir a algo que nem eles mesmos conhecem. Goste das crianças e evite os donos das verdades existenciais, pois eles te farão mal.

red9juarez

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Quando aqueles que deveriam proteger os povos permanecem em silêncio, quem ainda se dispõe a questionar os que transformam nações em territórios de disputa?

 

 

           Quando o poder ou estupidez passa por cima dos povos,

Como podem os quase 9 bilhões de seres humanos aceitarem com tanta indiferença as atitudes estúpidas e grotescas com as quais este imbecil vem se comportando neste planeta?

Onde se encontram as forças guardiãs dos cidadãos dos países?

Por exemplo, no Brasil, o que se sabe sobre as Forças Armadas? Não há pronunciamentos sobre esta questão tão perturbadora. Aliás, fica clara a hegemonia e a concordância de outras nações em estarem coniventes com estas atitudes desenfreadas e mortíferas, saqueando e passando um rolo compressor sobre crianças planeta afora.

Quem nomeou esse sujeito para tomar decisões, qualificar e impor regras a outras nações?

Não bastaram os indígenas massacrados em sua história, a escravidão até recentemente ativa; em alguns estados, vigorando pena de morte; miséria tanta que não há como esconder, em razão de políticas com gestores mais malandros que incompetentes.

Não é uma nação livre de problemas sociais; também acumula injustiças.

Este inconsequente está agindo como se os países fossem bairros de uma grande cidade, agindo como gangues arruaceiras demarcando território.

Os líderes dos países que se apoiam por iguais interesses deveriam unir-se em um grupo; se explorarem, dar cabo de si mesmos. E respeitarem os povos que sustentam suas nações com trabalho e cumprimento das regras e leis.

Forças Militares têm suas obrigações juntas, sem distinção entre cidadão e pátria.

Não são canetas, distintivos, insígnias ou bandeiras que, como fortes vigas, apoiam uma nação. São aqueles erroneamente chamados de cidadãos comuns.

          red9juarez

 

A Inteligência Humana Diante de Seus Próprios Condicionamentos Subtítulo:

 

Uma reflexão sobre egocentrismo, crenças, condicionamentos sociais e a responsabilidade das novas gerações diante do futuro da humanidade. 

 O papel dos jovens e da Inteligência Artificial na construção de um futuro melhor.

A complexidade resultante do nível sequencial em que se encontra a espécie humana — do primitivo ao intelectual — transcende até mesmo as mentes mais acuradas que possam existir, diante da tentativa de compreendê-la, mapeá-la e, principalmente, mantê-la sob algum domínio.

Nuances sutis, resultantes das infinitas personalidades locais e da diversidade de milhares de milhões de pessoas existentes neste nosso planeta, geram sociedades frequentemente absorvidas pelas primeiras impressões, antecipadamente condicionadas ao impulso e acompanhadas de boas promessas de acerto em suas decisões.

Há uma aparente anomalia na diferença entre as crenças humanas e o paradoxo da espiritualidade, que frequentemente encerra a ilusória certeza de tudo conhecer e compreender. Na realidade, o que ocorre não é propriamente um desencontro entre as diferenças de todos para um e de um para todos, mas a consequência natural das diferentes formas de pensar, interpretar e formar opiniões.

Há muitos milhares de anos, a humanidade vem sendo conduzida por adultos. Não digo isso como uma acusação individual, mas, se houver interesse de sua parte, será fácil perceber as consequências da inconsequência daqueles que acreditaram ter agido com absoluta certeza de estarem certos, quando, muitas vezes, não estavam.

O lastro é infinito: adultos de hoje foram educados por adultos de ontem. Da primeira geração à atual, foram sendo transmitidos condicionamentos, vícios e atitudes que nem sempre podem ser considerados verdadeiramente civilizatórias.

Pessoalmente, não aprecio falar a respeito de algo quando envolve misticismo. O poder da sugestão é fortíssimo, tanto que a própria história possui inúmeros registros disso — e nós também sabemos de suas consequências.

Condicionamentos podem levar pessoas a matar a si mesmas e a outras. Religiões, divisões territoriais, escravidão e miséria espalham-se, em diferentes formas, por todos os cantos do planeta.

Embora não sejamos tudo de ruim, também não somos tudo de bom quanto tentamos fazer parecer. Nem sempre somos bons exemplos de afetividade, e muito menos, transbordamos prudência.

Não nos esqueçamos dos homens-bomba e dos kamikazes, que foram manipulados ou influenciados pela sugestão de terceiros. Também não podemos ignorar aqueles que, enganados em sua inocência e crença, são induzidos a matar seus semelhantes, a vender seus próprios bens em nome de Deus e a viver em condições adversas, enquanto sustentam a inatividade daqueles que se apresentam como seus líderes.

A mesma característica individual comum a todo ser humano, aquela que o faz sentir-se único no universo — o egocentrismo — é exatamente uma das forças que dificultam a harmonia e a cooperação necessárias para que tudo termine bem socialmente entre uma espécie que se considera inteligente.

Possuímos inteligência, mas nem sempre conseguimos utilizá-la em favor de todos.

As divergências provocam separações porque os mesmos pontos de vista são interpretados de maneiras diferentes. Isso afasta a possibilidade de, em comum acordo, resolvermos grande parte dos problemas sociais.

Não se trata apenas do instinto de sobreviver em grupo, mas de utilizar a inteligência do grupo para vencer, cooperar e permitir que todos possam viver melhor.

O planeta é fértil, abundante e propício à manutenção da vida.

Aos jovens de todo o planeta, deixo minha sincera crença em vocês. Talvez sejam o último grande recurso capaz de consolidar, manter e lapidar a cultura humana. Renovem. Reformulem. Reconsiderem

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Ainda há tempo.

Pouquíssimo, é verdade — mas ainda há.

Tudo e todos dependem de vocês.

Com o melhor que a Inteligência Artificial pode oferecer, somado à força e à ausência de determinados vícios humanos, talvez seja possível encerrar, de uma vez por todas, algumas das pragas que há séculos atormentam a humanidade.

A inteligência existe. O desafio agora é aprender a utilizá-la em benefício de todos      

red9juarez

Sistemas não são importantes: importância devemos dedicar a vida enquanto pudermos.

 

Liberdade relativa e o peso do capitalismo.

 Democracia costuma ser apresentada como o ápice da liberdade humana: o cidadão vota, escolhe seus representantes entre outros previamente já preparados com riscos de atenderem interesses de grupos e não de nação, tem — em tese — o direito de sonhar e realizar o que quiser. Mas essa liberdade, quando observada de perto, se revela bastante relativa.

Ela existe no papel, na letra da lei, mas esbarra todos os dias em condições materiais que a esvaziam. De que adianta o direito de sonhar se as estruturas econômicas em que esse sonho precisa se realizar já nascem desiguais?

É aqui que entra o problema: a democracia, do jeito que a conhecemos, não caminha sozinha — ela caminha de mãos dadas com o capitalismo. E é justamente essa combinação que dificulta o progresso real do cidadão comum. 

Não é a democracia em si que falha, é o sistema econômico que a sustenta, (pessoas) que transformam a liberdade política em algo abstrato quando não vem acompanhada de acesso à educação de qualidade, à saúde, ao tempo livre para pensar, criar, se desenvolver. A liberdade sem condições de exercê-la é, na prática, uma liberdade decorativa. 

Comunismo, socialismo, ao menos na sua formulação teórica, nasceu como resposta a exatamente esse problema. Se bem conduzido — e aqui o "se" é enorme, porque a história mostra distorções sérias em experiências concretas —, ele propõe atender primeiro ao que é básico: as necessidades fundamentais do ser humano, entre elas o acesso ao conhecimento, à cultura, ao desenvolvimento pessoal, sem que isso dependa do quanto alguém acumulou.

A ideia central não é impedir que as pessoas prosperem, mas impedir que a prosperidade de poucos se construa sobre a escassez estrutural de muitos.

E é isso que me leva a pensar sobre o acúmulo em si. Existe um ponto em que a posse deixa de ser conquista e vira compulsão. Quando o excesso patrimonial já não tem função — não gera bem-estar adicional, real, não é usado, apenas se acumula como número, como símbolo —; ele começa a se parecer menos com sucesso e mais com uma espécie de sintoma. Não é exagero comparar esse tipo de acúmulo desmedido a uma doença: uma necessidade compulsiva de ter mais, mesmo quando o "mais" já não significa nada além de condição.

Talvez o verdadeiro avanço não esteja em escolher entre democracia e comunismo como rótulos prontos, mas em questionar por que insistimos em sistemas que toleram — e até incentivam — esse tipo de acúmulo patológico, enquanto tratam o acesso ao conhecimento e às condições básicas de vida como privilégio, e não como direito.

A democracia é, acima de tudo, um projeto em construção permanente. Seus benefícios — liberdade, dignidade, paz — dependem da qualidade das instituições, da cultura cívica e do engajamento dos cidadãos. Seus malefícios não são inevitáveis, mas exigem vigilância constante. Países que investem em educação política, independência judicial e transparência tendem a colher os frutos do regime democrático com muito mais consistência.

red9juarez

A verdadeira liberdade começa quando deixamos de aceitar respostas prontas e passamos a construir nossas próprias perguntas.

 

Pensar é natural. Pensar com independência, responsabilidade e consciência talvez seja uma das maiores conquistas da inteligência humana.

O problema não é crer

É como ceder a própria consciência a outra pessoa para que ela pense por você.

Durante a vida, muitos acreditam que pensar é suficiente. Entretanto, grande parte de nossos pensamentos nasce sob forte influência da cultura, da educação recebida, dos costumes, dos instintos e das experiências acumuladas ao longo da existência. Poucos percebem o quanto suas escolhas continuam sendo moldadas por condicionamentos que jamais foram verdadeiramente examinados.

Assim, mesmo quando alguém se dedica honestamente ao trabalho, à pesquisa ou à realização de projetos pessoais e sociais, pode agir de maneira incoerente sem sequer perceber. Não se trata necessariamente de má-fé, mas da dificuldade humana de reconhecer os próprios condicionamentos.

Essa influência alcança praticamente todos os setores da sociedade.

No campo do Direito, por exemplo, magistrados, jurados, promotores e advogados dedicam anos ao estudo para exercer funções de enorme responsabilidade. Ainda assim, continuam sendo seres humanos, portadores de experiências, crenças e valores adquiridos durante toda a vida. Nenhum conhecimento elimina completamente a possibilidade de interpretações diferentes ou de equívocos. Quanto maior o poder de decidir sobre a vida de outras pessoas, maior deveria ser o compromisso com a prudência, a reflexão e a imparcialidade.

Sempre que escrevo, procuro evitar qualquer forma de indução religiosa ou filosófica. Minha intenção não é substituir uma crença por outra, mas estimular o leitor a observar o mundo por si mesmo.

Vivemos em uma realidade na qual a vida depende da vida. A natureza se mantém por ciclos permanentes de transformação, nos quais a predação participa do equilíbrio biológico. Nós também fazemos parte dessa dinâmica.

Ao longo da história, a humanidade criou dezenas de milhares de representações do divino. Cada povo, cada cultura e cada época elaboraram suas próprias imagens, símbolos e interpretações. Dizer simplesmente que existe um único Deus talvez seja, antes de tudo, uma afirmação de fé. Do ponto de vista histórico, porém, percebe-se que diferentes sociedades compreenderam o sagrado de maneiras muito distintas.

Talvez isso revele mais sobre a natureza humana do que sobre a própria natureza do universo.

Enquanto existirem pessoas, provavelmente continuarão existindo diferentes formas de compreender aquilo que chamamos de Deus, transcendência ou sentido da existência.

A pergunta que considero importante não é qual crença alguém adota.

A pergunta é:

Até que ponto nossas crenças influenciam as decisões que tomamos sobre a vida dos outros?

Essa reflexão torna-se ainda mais relevante quando observamos líderes políticos, autoridades públicas e pessoas investidas de poder.

Como alguém pode agir com verdadeira justiça se suas decisões estiverem fundamentadas apenas em verdades recebidas, jamais examinadas criticamente?

Uma sociedade livre depende de cidadãos capazes de pensar, questionar e aprender continuamente.

Por isso considero que a educação das crianças talvez seja uma das maiores responsabilidades da humanidade.

Desde cedo, elas deveriam compreender que possuem valor por serem humanas, aprender a respeitar a si mesmas, aos outros e à natureza, desenvolvendo senso crítico suficiente para não aceitarem passivamente qualquer imposição que transforme pessoas em instrumentos de exploração, violência ou servidão.

Educar não significa ensinar o que pensar.

Significa ensinar como pensar.

Quando uma sociedade deixa de investir nessa formação, abre espaço para que novas gerações reproduzam antigas formas de fanatismo, intolerância e violência.

A história demonstra isso repetidamente.

Sempre que líderes transformam crianças em vítimas de guerras, utilizam populações como instrumentos de poder ou promovem destruição em benefício de interesses particulares, não estamos diante de exemplos de grandeza, mas do fracasso da própria civilização.

Se existisse uma justiça absolutamente perfeita governando imediatamente os atos humanos, aqueles que deliberadamente promovem massacres, destruição e sofrimento jamais seriam apresentados como modelos de liderança ou dignidade.

Cada leitor fará suas próprias escolhas.

E assim deve ser.

O que jamais devemos permitir é que outros escolham permanentemente por nós aquilo que devemos pensar.

Vivemos em um universo cuja existência ainda desafia nossa compreensão. A natureza pode parecer violenta, imprevisível e indiferente às expectativas humanas. Isso não significa que devamos reproduzir essa violência em nossas relações.

Pelo contrário. Isso sim, pode-se nominar como evolução: integrar-se à natureza sem fazer uso de sua violência. 

Talvez nossa maior conquista seja justamente utilizar a inteligência para diminuir o sofrimento que a própria natureza jamais se preocupou em eliminar.

Por isso, não deixe de ser feliz nesta breve existência.

Cultive amizades sinceras.

Aprenda continuamente.

Aproxime-se das crianças, pois nelas ainda floresce grande parte da curiosidade natural que os adultos frequentemente perdem.

Desconfie daqueles que afirmam possuir respostas definitivas para todos os mistérios da existência.

Quem realmente ama o conhecimento costuma oferecer perguntas antes de oferecer certezas.

E talvez seja exatamente essa disposição para continuar aprendendo que mantenha viva a mais bela característica da inteligência humana.

A vida é muito curta para ser vivida apenas seguindo a opinião dos outros. Estude, pergunte, respeite, escute, escolha e nunca perca sua capacidade de pensar. Nenhuma crença deve ocupar o lugar do que a sua consciência, com o conhecimento e a honestidade intelectual, pode criar.

A liberdade começa quando deixamos de repetir aquilo que nos ensinaram e passamos a compreender por que acreditamos no que acreditamos.

red9juarez

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Da agradável fantasia à dura realidade e irresponsabilidade.

 Quem sabe o maior engano da humanidade seja pensar que ser inteligente é o mesmo que ser racional.

 Enquanto tentamos explicar o universo, continuamos ignorando a norma que governa a própria vida.

O cosmos segue uma ordem grandiosa; nós, porém, insistimos em submeter tudo aos limites do nosso egocentrismo.

A verdadeira qualificação para conduzir a humanidade talvez não seja ensinada em nenhuma universidade.

A diversidade de personalidades e a enorme capacidade intelectual que reside entre os indivíduos humanos, de um lado, permitem que se desenvolvam e aperfeiçoem competências que resultam em conquistas, pequenas e grandes. No entanto, favorece a instabilidade, de vez em quando, o poder de tomada de decisões estar nas mãos de gestores cidadãos sem a mínima qualificação, qualificação esta que não se obtém em universidades tradicionais. O harmonioso arranjo dos astros no universo não se baseia em ensinamentos acadêmicos ou na tradição de sistemas. Líderes e figuras proeminentes em nossa sociedade não tomam suas grandes e significativas decisões, nem mesmo as insignificantes, apenas com uma oratória impecável e persuasiva.  

Da agradável fantasia à dura realidade.  

Racionalidade e inteligência. A gravidade, que resulta da atração de uma enorme quantidade de diversos minerais e gases, sujeitando-se ao magnetismo gerado pela rápida rotação, tanto em relação a si mesma quanto em relação ao espaço, e seguindo trajetórias determinadas pela atração de sua estrela, não se torna algo estranho quando perfeitamente combinado com o fato de que é igualmente consequência da mesma origem, cuja natureza nos escapa, excluindo todas as suposições sobre tudo aquilo que consideramos como produto de um plano racionalmente elaborado, que não é precisamente fixo para a eternidade, mas que está em constante transformação em busca de ajustes ideais, evidentemente fogem aos nossos limites, estrangulando os sentidos fisiológicos, quando tentamos adequar toda essa complexidade e grandeza do cosmos à nossa insignificante e destrutiva utilização da inteligência. 

Egocentrismo é, assim como a gravidade, um concentrador dos desejos destrutivos tanto do ser humano quanto das outras espécies. 

Todas as criaturas vivas estão sob uma norma que ainda não se chegou a entender plenamente, e podemos afirmar, sem medo de errar, que essa norma é ignorada pela maior parte dos maiores pensadores e intelectuais de todas as épocas da nossa civilização.

red9juarez 

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