A Falha dos Adultos e a Última Esperança da Humanidade: As Crianças

 Uma reflexão urgente sobre o fracasso das estruturas sociais, o mau uso da inteligência humana e a necessidade de preparar uma nova geração capaz de evitar o colapso civilizacional.

Sou sincero ao expor meus pensamentos, acreditando estar contribuindo, de forma significativa, para a construção de circunstâncias mais favoráveis à paz entre os cidadãos de todo o planeta. Faço isso por uma motivação lógica: não aprecio as atitudes daqueles que se colocam em posições de influência — especialmente na educação, pública ou privada —, cujas decisões impactam diretamente as reações e a sobrevivência das pessoas.

Não tenho compromisso ou ligação com grupos que atuam sob ideologias medianas ou convicções rígidas, sejam elas políticas, religiosas, esportivas ou mesmo ligadas à marginalidade.

Ao agir assim, não estou me esquivando das responsabilidades nem me afastando das regras construídas ao longo de milênios — ainda que, em determinados períodos, algumas tenham evoluído. Já foram leis, aceitas socialmente, práticas como o canibalismo, os sacrifícios humanos (principalmente de crianças), a exploração de animais e a escravidão com mutilações. E, ainda hoje, a escravidão não foi completamente extinta. Ela persiste de forma sutil ou forçada, quando trabalhadores são levados a produzir em excesso para sustentar as ambições de exploradores.

Muitos desses exploradores, que detestam trabalhar para conquistar o que desejam, se organizam em grupos para facilitar a extração de vantagens do meio em que vivem. Permanecem indiferentes e se afastam sempre que alguém levanta a necessidade de mudanças que também beneficiem aqueles que realmente produzem.

Mantenho-me distante de determinadas correntes de pensamento por entender que filosofias, promessas políticas e religiões — embora, ocasionalmente, tragam resultados interessantes — frequentemente alimentam a inflação do ego. Essa sensação pode até gerar bem-estar momentâneo, oferecendo algum conforto, mas não resolve os problemas humanos. Na verdade, grande parte desses problemas é fruto do mau uso da própria inteligência.

Para viver, nosso corpo já possui mecanismos biológicos naturais. Porém, viver bem psicologicamente é outra questão. O tempo demonstra que, apenas pela natureza, jamais alcançaremos algo próximo do que se entende como felicidade plena — sem conflitos, fome ou exploração entre os próprios seres humanos.

Cabe aos adultos — pais e tutores — ensinar e motivar as crianças, mostrando, desde cedo e por meio de exemplos, a importância de pensar por si mesmas.

É essencial compreender que cada ser humano possui seu próprio cérebro, sua capacidade de entendimento e seu próprio caminho a trilhar. Precisamos aprender a separar o instinto primitivo da razão, se quisermos evitar que a vida seja comprometida pela nossa própria irresponsabilidade.

Nós, adultos, somos resultado de condicionamentos. Nossas verdades, razões e crenças nem sempre são confiáveis. A maior prova disso está nos milênios de guerras e crimes, frequentemente conduzidos por líderes políticos com a cumplicidade da própria sociedade, que muitas vezes se mantém passiva.

Talvez exista apenas uma saída: investir na preparação das crianças. Uma preparação urgente, capaz de promover uma verdadeira transformação cultural.

Resta-nos essa possibilidade. Porque o tempo é curto.

São elas — as crianças — que ainda representam esperança diante de um possível colapso, consequência direta da negligência dos adultos ao escolherem seus líderes e da ausência de resistência diante dos erros das lideranças políticas e religiosas.

red9juarez

Andar em volta de si mesmo

Exibir plumas, inflar o peito, dar saltos e caminhar em torno de si para atrair o parceiro ou parceira — no mundo de nossos parentes alados, os pássaros — é algo natural, coerente e instintivo. A natureza expressa, em cada gesto, o propósito de perpetuar a vida. Creio, porém, que não existam formas de vida que se alimentem somente quando outras espécies também o fazem; a necessidade da nutrição é universal, mesmo que cada ser a manifeste singularmente.

O chamado “livre-arbítrio” — esse conceito tão celebrado pela humanidade — é, na maioria, uma ilusão refinada. Temos a sensação de escolher, mas nossas escolhas são guiadas, muitas vezes, por estímulos externos: aparência, aroma, disposição dos alimentos na mesa, ou o simples hábito herdado. Podemos optar entre travessas, mas não entre a necessidade ou não de comer. A liberdade, portanto, é relativa, limitada pelas leis biológicas e pelas conveniências culturais.

Desde a infância, somos condicionados a aceitar o que nos é oferecido. Recebemos o alimento das mãos da mãe, do pai, ou de nossos tutores sem questionar. Confiamos, sem hesitar, e ingerimos o que nos é dado. Essa docilidade inicial acompanha-nos por toda a vida. Crescemos, amadurecemos, mas mantemos a mesma tendência a confiar cegamente — agora não mais somente nas mãos que nos alimentam, mas nos sistemas que nos governam, nos mitos que nos moldam e nas vozes que se dizem portadoras da verdade.

É imperativo que existam leis e regras para haver harmonia social, mas elas deveriam ser aplicadas com justiça verdadeira — e não com o peso desigual das moedas ou dos interesses. Já escrevi, em outra página deste blog, que “a guerra não é inerente ao ser humano”; o que realmente é intrínseco em nós é o hábito de acreditar nas “verdades” impostas, de seguir líderes, sistemas e crenças sem o devido questionamento.

Intriga-me o quanto de nossa formação mental foi alicerçada sobre fundamentos duvidosos, quase sempre mal-intencionados. Quando criança e jovem, ouvi e aceitei conceitos que, mais tarde, percebi carregados de preconceito e manipulação — sobre especialmente o que significa ser pobre, explorado ou carente. Desde os primórdios da civilização, a humanidade tem sido doutrinada a considerar natural a existência dos desiguais, dos subjugados, dos servos.

A herança ideológica de nossos antepassados, registrada nos livros religiosos e nas doutrinas morais, não propõe revoluções profundas. Fala-se em amor, misericórdia e solidariedade — virtudes nobres, sem dúvida — mas raramente se questiona o alicerce que sustenta a desigualdade. Assim, perpetua-se o mesmo ciclo: o da aceitação passiva. A crença de que a hierarquia social é “parte da ordem natural” da vida humana.

Mas a natureza, observada com atenção, ensina outra lição. Nenhum ser é superior ao outro — todos dependem de todos. O que diferencia o homem não é a razão, mas sua capacidade de distorcer a razão para justificar o domínio. Enquanto os pássaros exibem suas plumas somente para celebrar a vida, o homem infla o peito para sustentar ilusões.